توهین شهروند امروز به اصولگرایان و شورای نگهبان

هفته نامه شهروند امروز منتسب به افراطیون اصلاح طلب در شماره جدید خود به تاریخ ۲۸ بهمن ۱۳۸۶ در قسمت یادداشت سردبیر به قلم محمد قوچانی به اصولگرایان و شورای نگهبان توهین کرد.

در ابتدای این یادداشت سراسر توهین به اصولگرایان محمد قوچانی سردبیر این هفته نامه می نویسد: موج هجوم به سید حسن خمینی چه زود آغاز و چه زود به پایان رسید...

در این یادداشت دلسوزی برای این موضوع می شود که چرا به سید حسن خمینی توهین شده است و باز از این بیشتر ناراحت است که چرا بیشتر آتش بیار معرکه نشده اند.

جالب اینجاست کسانی که تا دیروز به نفی اندیشه های امام خمینی (ره) می پرداختند امروز فریاد حمایت سر میدهند. کسانی که در دوران حکومت ۸ ساله خود ندا سر می دادند که اندیشه امام خمینی به موزه تاریخ پیوسته و یا اینکه اندیشه امام خمینی ایدز زمانه است  امروز برای کسب دوباره قدرت و فریاد دوباره همین شعارها سخن از حمایت به میان می آورند.

پس از آنکه سایت نوسازی در مطلبی به انتقاد از سید حسن خمینی پرداخت رسانه های اصلاح طلب به تکاپو افتادند و حرکت این سایت را محکوم کردند و سعی بر این داشتند که این ماجرا را به کل اصولگرایی نسبت دهند در صورتی که بسیاری از چهره های اصولگرا این اشتباه را محکوم کردند.

محمد قوچانی در این یادداشت اینگونه قلم فرسایی میکند: ((تنها چند دیدار با سران سازمان[نا مشروع] مجاهدین انقلاب و حزب اعتماد ملی و جبهه مشارکت و چند گفتار با روزنامه هم میهن و هفته نامه شهروند کافی بود تا کاسه صبر کسانی که «اصول» شان «قدرت» است و اصولگرایی را اسم شب اقتدار گرایی ساخته اند به سید حسن حمله ور شوند.))

در همین چند جمله چند نکته وجود دارد چه از لحاظ فنی و چه از لحاظ صحت:

۱- این آقا[محمد قوچانی] که مدعی کار رسانه ای و مطبوعاتی است هنوز نمی تواند درست جمله بندی کند زیرا- (کافی بود تا کاسه صبر کسانی که «اصول» شان «قدرت» است و اصولگرایی را اسم شب اقتدار گرایی ساخته اند به سید حسن حمله ور شوند)- صحیح نیست چون بعد از (کاسه صبر ) معمولا (لبریز شدن) آورده می شود نه کافی بود تا کاسه صبر ........به سید حسن خمینی حمله ور شوند. 

۲-هر کس نداند شما از همه بهتر می دانید که چه کسانی به دنبال قدرت هستند زیرا اگر اینطور نبود هر روز وصله یکی از کشورهای بیگانه نمی شدید. همین گروههایی که از آنها نام بردید در چند وقت اخیر دائما آویزان قدرتهای بیگانه بودند و هستند.

۳-اگر اصول اصولگرایان رسیدن به قدرت بود مانند شما که تشنه قدرت بودید و هستید دست به تحصن و عبور از حاکمیت و ولایت فقیه و غیره می زدند.

۴-بر عکس شما که ۸ سال به جای شعار اصلاحات رمز شب افتضاحات را داشتید اصولگرایان کارنامه کاملا مشخصی چه در دولت و چه در مجلس دارند.

محمد قوچانی پس از شرح اینکه اصلاح طلبان از همان ابتدا مشروعیت خود را از امام خمینی و آراء ایشان می گرفت[!!؟] ادامه می دهد:«طیف مقابل یا جناح راست/اصولگرا(که گاه محافظه کا خوانده شده اند) گرچه رهبری امام خمینی و نظریه ولایت فقیه را قبول داشتند اما به نوعی رهبری جمعی و گروهی روحانیت اعتقاد داشتند.»

همچنین وی می گوید:«امام خمینی برخی از اصولگرایان که از راهیابی به مجلس بی نصیب بوده اند را به عضویت در شورای نگهبان منصوب کرد.» این آقا اگر کمی عقل سلیم داشته باشد می فهمد که این کار امام خمینی (ره) از روی اعتمادی است که به این افراد داشته نه از روی مصلحت و اینکه بخواهد اصولگرایان را هم مشغول کند. زیرا نهادی با این اهمیت همچون شورای نگهبان جای افراد لایق و کارآمد است نه هر کسی.

در صورتی که بسیاری از اشخاص همچون آیت الله مکارم شیرازی و چهره های مهم مملکتی از عملکرد شورای نگهبان حمایت کرده اند و طبق آخرین اخبار و به گفته خود عبد الله ناصری سخنگوی ستاد ائتلاف اصلاح طلبان ۳۰۰ نفر از افرادی که رد صلاحیت شده بودند تایید صلاحیت شدند قوچانی شورای نگهبان را با نهادهای نظارتی آمریکایی مقایسه می کند و این شورا را به عریان بودن و خشونت محکوم می کند در حالی که نهادهای نظارتی آمریکا را لطیف و ملایم نشان می دهد. همان نهادهایی که با آن نظارت قوی خود؟؟؟ باعث شدند که در انتخابات تغلب صورت گیرد و بوش جنایتکار به قدرت برسد.

درآخر باید یادآور شد که به گفته خود اصلاح طلبان اینان به دنبال کسب مشروعیت هستند تا به قدرت برسند بنابراین بهتر است اشخاصی که به حمایت این افراد می پردازند مراقب باشند که در دام این اشخاص گرفتار نشوند.

دیروز چهارشنبه ۲۴/۱۱/۱۳۸۶ در پی ترور عماد مغنیه اسرائیل باز هم به نابودیش نزدیک تر شد

در همین رابطه مقام معظم رهبری ضمن محکوم کردن رژیم نامشروع اسرائیل فرمودند:صهيونيستهـاي خونخوار و جنايتكار بدانند كه خون مطهر شهيداني همچون عماد مغنيه صدها عماد مغنيه مي آفريند و مقاومت در برابر ظلم و فساد و طغيان را دو چندان ميكند.

سید حسن نصر الله هم امروز در سخنرانی خود به مناسبت شهادت مغنیه به شدت تا کید کرد که امروز مبارزه ما با رژیم ننگین اسرائیل دیگر زمان و مکان نمی شناسد.

همانطور که ملاحظه می کنید این سخن نصر الله نه یک بیان ساده بلکه یک جهاد گستره است و اسرائیل باید درس بگیرد.

اسرائیل باید بداند که همانطور که قرآن، تاریخ ،امام خمینی ، مقام معظم رهبری، دکتر محمود احمدی نژاد و گروه بسیار از مردم جهان اشاره کرده اند اسرائیل از صفحه روزگار محو خواهد شد.

در آخر اسرائیل باید این جمله را به خاطر داشته باشد که : ((فان حزب الله هم الغالبون))

روز پنجشنبه ۲۵/۱۲/۱۳۸۶ یکی از بازدید کنندگان کامنتی گذاشته بودند و اعتراض کرده بودند به مطلبی که درباره سروش گذاشته ام که هنوز نظر ایشان در آرشیو نظرات مطلب ((متن کامل مصاحبه سروش درباره انکار نزول قرآن))موجود می باشد.

این بازدید کننده بعد از فحاشی به حضرت آیت الله مصباح یزدی گفته که تو (نویسنده وبلاگ) حتی یک کتاب از سروش نخوانده و فقط حرفهایی از مصباح شنیده ام و همانها را در وبلاگ گذاشته ام.

از همین جا اعلام می کنم که بنده حاضرم در مورد این آقا (سروش) با هر کسی که اعتراضی به این امر دارد به گفتگو بنشینم تا برخی که ادعای فضلشان عالم را پر کرده نگویند تو کتابی از فلانی نخوانده ای. بهتر است این برادر عزیز بداند که اگر ایشان یک کتاب از سروش خوانده و دلباخته وی شده بنده بیش از ده کتاب از ایشان بعلاوه مقالاتی که از وی در نشریاتی مثل مدرسه و کیان غیره به چاپ رسیده بعلاوه بسیاری از سخنرانی های وی همچنین سایت ایشان و غیره مطالعه کرده ام و بهتر است این دوست عزیز به جای غیب گویی کمی به مطالعه بپردازند.

به دلیل برخی نظراتی که برایم آمد میخواهم این پست رو در مورد موضوعی بنویسم که خیلی از اصلاح طلبان به واسطه آموزش های غربی آموخته اند اما در عمل خودشان هم به آن پایبند نیستند. در واقع مشاهده خواهیم کرد که تسامح و تساهلی که اینها در از آن میزنند نه حقیقت دارد و نه واقعیت.

در این پست سعی میشود تا گوشه هایی از تسامح و تساهلی رو که اصلاح طلبان ۸ سال از آن دم زدند رو بررسی کنیم.

قبلا اعلام میکنم که این تسامح و تساهل مورد نظر ما نیست و آنرا رد میکنیم.

یکی از اصول مکتب لیبرالیسم مسئله تسامح یا مداراست. از نظر فیلسوفان لیبرال آدمی باید در برابر عقاید گوناگون از خود تساهل نشان دهد.

تسامح عبارت است از تحمل عقیده و اندیشه و رفتاری که مخالف است.اگر انسان عقیده یا رفتار فردی را نا مطلوب تلقی کند ویا از آن نفرت داشته باشدو در عین حال آنرا تحمل کند از خود تساهل نشان داده است.فرد مسامحه کار ممکن است قدرت سرکوب عقیده و رفتار مخالف را نیز داشته باشد ولی آنرا تحمل میکند.

دلایل تسامح و تساهل -->طرفداران تسامح و تساهل آنرا از سه دیدگاه فلسفی و مذهبی و سیاسی بررسی میکنند که به دلیل وسیع بودن مطلب تنها به گزیده از آن اشاره می کنم.

۱- کسانی که از دیدگاه فلسفی به مسئله تسامح پرداخته اند ادعا میکنند که حقیقت دست یافتنی نیست و چون عقل آدمی خطا میکند-(جالب است همینها عقل را محور همه چیز میدانند و بریا همین عقل حتی وحی را هم انکار می کنند بعد از خطای عقل هم سخن می گویند این چیزی جز تضاد نیست)- لذا باید در مقابل افکار دیگران تساهل نشان داد.

۲- از نظر مذهبی معتقدند تحمیل عقیده موجب ریاکاری می شود و این خلاف اهداف عالیه مذهبی است.

۳- و بالاخره از نظر سیاسی بر این عقیده اند که تحمیل یکسانی عقاید برای جامعه پرهزینه است. به بیان دیگر معتقدند که یکسانی عقاید باعث بروز مشکلاتی در جامعه می شود.

در میان آراء اندیشمندان غربی معتقد به تسامح و تساهل میتوان از اسپینوزا( ملحد یهودی که از منکران وحی الهی است که حتی کتاب مقدس هم کیشان یهودی خود را نیز به سخره گرفت و به همین دلایل و به دلیل توهین به تورات و انجیل از جامعه هلند اخراج شد)- ژان بدن - جان لاک - پیر بیل (که رساله ای در باب همین موضوع به نام تساهل عمومی دارد) و جان استوارت میل و بسیاری دیگر از اندیشمندان غربی که معقتد به تسامح و تساهل هستند.

از آنسو کسانی نیز تسامح و تساهل را رد میکنند که نسبت این افراد به دسته قبلی بسیار کم است. که در این دسته میتوان به فیتز جیمز استفان (از مخالفان سرسخت جان استوارت میل) اشاره کرد که وی معتقد است چون اعمال همه افراد به نحوی بر زندگی دیگر افراد تاثیر میگذارد لذا در مقابل هیچ یک از این اعمال نباید تساهل نشان داد.(باز در اینجا مشاهده می کنیم که یکسری از اینور بام می افتند و یکسری از طف دیگر بام و تعادلی را در بین اینها نمیبینیم)

اما چیزی که مهم است این است که اینها تسامح را به عنوان وسیله ای برای رسیدن به منافع شخصی در نظر میگیرند زیرا اساسا در اندیشه لیبرالیسم منافع فرد اهمیت دارد و برای همین هر وسیله ای باید منجر به بر آورده شدن منافع شخصی افراد شود. و تنها در این میان میتوان به هربرت مارکوزه اشاره کرد که معتقد است تسامح و تساهل نه تنها وسیله نیست بلکه هدف است.

بحث در باب این موضوع بسیار است از جمله اینکه مبانی تسامح و تساهل چیست یا اینکه انواع آ» چیست و بسیاری دیگر از موارد که در این موضوع جای میگیرد اما به دلیل اطاله کلام از ادامه آن خودداری میکنم. فقط خواستم که معنای تسامح و تساهل را بفهمیم و به یک مقایسه بین افکار و اعمال مدعیان این نوع تفکرات بپردازیم تا ببنیم آیا کسانی که خودشان سازنده این تفکرات بودند و همچنین کسانی که از این افکار طرفداری میکنند به آن پایبند هستند؟

تنها خواستم به کسانی که حرفشان با عملشان نمیخواند کنایه ای زده باشم تا بدانند به همین شکل ۸ سال بر مردم ظلم روا داشتند.

باقر خان آرام باش اینجا شهر است...

 

بازديد شهردار تهران از فاز اول عمليات بهسازى محوطه برج آزادى و طرح پرسش هايى درباره برخى اشكالات در اجراى اين پروژه، به برخورد محمد باقر قاليباف با خبرنگار روزنامه ايران و توقيف ضبط خبرنگارى وى انجاميد.

اين مشكل زمانى رخ داد كه شهردار تهران پس از مصاحبه با خبرنگاران، در حال بازديد از بخش‌هاى مختلف اين مجموعه فرهنگى بود. خبرنگار «ايران» در اين هنگام با مشاهده ريزش آب از سقف مجتمع، علت را از شهردار تهران جويا شد، اما قاليباف با اين عقيده كه اين خبرنگار صرفاً بايد به هنگام مصاحبه مطبوعاتى سؤالات خود را مى‌پرسيده، از پاسخ‌گويى به وى خوددارى كرد.

برپايه اين گزارش پس از پافشارى و اصرار خبرنگار «ايران» به طرح پرسش خود، شهردار تهران دست خود را به سينه خبرنگار كوبيد و ضبط خبرنگارى وى را از دستش گرفت و با خود برد.

شهردار تهران با عباراتى چون «حرف بي‌خود مى‌زند»، «اين را دست به سر كنيد برود»، «زودتر اين بابا را ردش كنيد»، و «براى يك‌بار هم كه شده چنان ادبت مى‌كنم كه بفهمى»، خطاب به خبرنگار «ايران» گفت: مگر تو ادب ندارى. همانجا كه من مصاحبه مى‌كردم بايد سؤالت را مى پرسيدى. جواب نمى‌دهم، يعنى جواب نمى‌دهم. برو؛ برو!

شهردار تهران با عصبانيت از ادامه پيگيرى خبرنگار «ايران» و بدون ارائه پاسخى به پرسش‌هاى وى، افزود: بى‌خود كرده كه سؤال مى‌پرسد. با وى برخورد كنيد.

 

گفتنى است خبرنگار «ايران» هفته گذشته گزارشى را از صرف بودجه ميلياردى براى عايق‌كارى، سنگ‌كارى و نورپردازى محوطه ميدان آزادى تهيه كرده و از اشكالات متعدد در اجراى اين پروژه، ريزش آب از سقف موزه و ... خبر داده بود.

این تنها گوشه ای از هنر نمایی این میلیتار قزاق است...

سید حسن خمینی نوه امام راحل در دیداری با اعضای جبهه مشارکت سخنانی بر زبان آورد که باعث تاسف همه فرزندان انقلاب شد.

وی که مدعی پرچمداری از آرمانهای امام میباشد خودش عامل پایمال شدن این آرمانها است. وی به رد صلاحیت این افراد تاسف خورده و به نبودن فضای سالم اشاره کرده.

اینها را از این جهت بیان می کنم که وی به حمایت از کسانی برخواسته که علنا علیه آرمانهای امام و انقلاب بر خواسته اند و ندای وطن فروشی آنان گوش آدمی را کر می کند.

سید حسن خمینی در این دیدار اینچنین می گوید:(( اگر اسلام در این سرزمین سیلی بخورد به قول امام قرنها طول میکشد تا دوباره مورد وثوق همگان قرار گیرد.)) آقای سید حسن خمینی کافیست از خودتان بپرسید چه کسی به صورت اسلام سیلی می زند؟ اگر با چشم باز و با دیدی منصفانه به قضیه نگاه کنید میبینید جواب سخت نیست. ۱- کسانی که آرمانها را له و سخنان امام را تفسیر شخصی میکنند یا اجازه این کار را به افراد میدهند!!! ۲ - کسانی که از این افراد حمایت می کنند .

ادامه مطلب ...

حسین حاج فرج دباغ معروف به عبدالکریم سروش اخيرا در گفت و گویی با میشل هوبینک خبرنگار بخش عربی رادیو جهانی هلند كه در راديو زمانه نيز منتشر شده است، گفت: « بنا به روایات سنتی، پیامبر تنها وسیله بود؛ او پیامی را که از طریق جبرئیل به او نازل شده بود، منتقل می‌کرد. اما، به نظر من، پیامبر نقشی محوری در تولید قرآن داشته است».

ادامه مطلب ...

لطفا به چشم های شیخ و دخترک سمت چپ تصویر بنگرید...

در مورد اینکه برخی از اصلاح طلبان دوباره قصد عزیمت به قول خودشان به بهارستان هشتم را دارند لذا خواستیم گوشزد کنیم شما که یه بار رفتید مجلس ششم نتونستید گلی به سر این ملت بزنید چرا دوباره می خواهید به مجلس هشتم راه یابید .

لذا برای اطلاع برخی از گفته های خودتان در مورد عملکردتان در مجلس ششم را در زیر مرور کنید بلکه خودتان به فکر فرو رفته خود را رد صلاحیت کنید:

در باب کم کاری:

الهه کولایی --> عضو فراکسیون جبهه مشارکت:

شک نکنید مجلس کم کاری کرده است(کیهان ۲۰ اردیبهشت ۸۲ ص۲)

در اینکه مجلس کم کاری کرده شک نکنید چرا که فقدان ژشتوانه حزبی باعث ناکار آمدی آن شده است ... اصلاحات به رغم حرف ها و شعارها فاقد استراتژی بود.

 

بهزاد نبوی --> عضو فراکسیون جبهه مشارکت:

بلد نیستیم قانون بنویسیم (کیهان ۳۰ مرداد ۸۱ ص۳)

با پذیرش ناکارآمدی مجلس ششم در بیان علت آن می گوید: یک بخش آن به این خاطر است که ما اشکال داریم . بلد نیستیم قانون بنویسیم . در امر قانونگذاری مشکل داریم. روز اول که آمدیم مجلس کسی یک برنامه مدون مشخص نداشت که مثلا می خواهیم طی این چهار سال این ۱۵ لایحه را بدهیم ... به اعتقاد من همه اصلاح طلبان در شکست و ناکامی و ضعف جنبش اصلاحی سهیم هستند.

ادامه مطلب ...

نه هر کس شد مسلمان می توان گفتش که سلمان شد

که از اول بایدت سلمان شد و وانگه مسلمان شد

 

جمال یوسف ار داری به حسن خود مشو غره

صفات یوسفی باید تو را تا ماه کنعان شد

 

نمی شاید حکیمش خواند هر کس لاف حکمت زد

که عمری بندگی باید نمود آن گاه لقمان شد

امام خمینی در مورد انقلاب و جنگ فرمودند:

ما برای ادای تکلیف جنگیده ایم و نتیجه فرع آن بوده است.

هفته نامه شهروند امروز در شماره ۳۵ خود به تاریخ ۷/۱۱/۱۳۸۶ طی یادداشتی با عنوان (( حکم حکومتی برای اصولگرایان-خروج از بن بست)) طی بررسی تاریخی احکام حکومتی که در برخی از مقاطع توسط مقام معظم رهبری داده شده به خواننده اینگونه القا می کند که اختلاف دولت و مجلس آنقدر بالا گرفته و به بن بست رسیده که تنها با ورود شخص رهبری و دادن حکم حکومتی قابل حل بود.

در این باره باید اشاره کرد که حکم حکومتی تعاریف خاصی دارد که در مورد امور عادی و جاری کشور این حکم داده نمیشود بلکه زمانی مطرح است که منافع نظام در شرایط حساسی باشد .

نامه ای که رئیس جمهور به رئیس مجلس نوشته در راستای همکاری دولت و مجلس بوده و موضوع آنقدر عمیق و حساس نبود که این هفته نامه و در کل جریان مخالف دولت و مجلس به آن دامن بزنند . ضمن اینکه مقام معظم رهبری هم تذکرات خود را مبنی بر این موضوع اظهار داشتند و دکتر احمدی نژاد هم در پاسخ به نامه رهبر فرمان ایشان را فصل الخطاب خواندند. اما گویا برخی از مدعیان می خواهند از این نمد کلاهی هم برای خود درست کنند . همانطور که برخی از معلوم الحالان دیروز و قدرت طلبان امروز(امیر علی امیری) رئیس جمهور را با بنی صدر مقایسه کرده و گویا سخنان مقام معظم رهبری در یزد را در مورد دولت نهم یا نشنیده یا نشنیده گرفته است. اما صحبت در این باب مجال بسیار می طلبد لذا به فرمایشی از امام حسین که می فرمایند :(( اگر دین ندارید آزاده باشید)) اکتفا کرده زیرا

                     هزار کنایه در خاموشی این حرف            زنم ولی نبود در آن اثری

 

هرچه فکر کردیم که اندر باب حکایت  BRT باقرجان جمله ای مناسب بیابیم نشد تا اینکه جمله مناست را وقتی قصد کردیم راه دانشگاه را با همین BRT کذایی بپیماییم دریافتیم.

BRT مخفف : (( بادی بیلدینگ/بدنسازی - رقابت - تداوم رقابت )) است.

 

چرا؟ برای اینکه برای سوار شدن بر این مرکب (چپ در) بالاجبار باید بدنساز باشی یا حداقل از قدرت بدنی بالایی برخوردار باشی تا بتوانی با یک حرکت انتحاری به داخل اتوبوس بجهی...!!!

 

اما این کفایت نمی کند زیرا کسانی که سوار این مرکب میشوند طبعا همه بدنساز هستند و در این بین اگر از منظر جامعه شناسی سیاسی به قضیه بنگریم تنها شایسته ها پیروز میشوند که باید در قالب یک رقابت سالم و فرپلی البته گاهی ناسالم کاری کنی و از تمام پولیتیکها و روشهایی که به ذهن شما خطور می کند استفاده کنید تا بتوانید در این رقابت جانفرسا پیروز این مرکب سواری شوید.

 

اما بازهم کار به اینجا خاتمه نمی یابد، به دلیل آنکه قانونی وجود دارد به این مضمون که میگوید : ((حفظ پیروزی از بدست آوردن آن مهم تر و سخت تر است)) بنابراین فرمول باید در کار مرکب سواری تداوم داشته باشی زیرا  این مرکب به لطف باقرجان در ایستگاههای متعددی توقف می کند و در هر ایستگاه بدنسازانی تازه نفس برای رقابت وارد مرکب میشوند لذا باید تدابیر و راهکارهایی اندیشید که از جمله این راهکارها میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

هزار تا صلوات نذر کنی تا به مقصد برسی ، باقرجان را دعا کنی ، جیغ بکشی تا جا باز شود ، غش کنی و ...  تا بتوانی انشاءالله به سلامت به مقصد برسید.

 

لذا وظیفه خود دیدم به عنوان کسی که از BRT باقرجان مستفید شده و تجاربی به دست آورده ،شهروندان عزیز را به انجام کارهای زیر توصیه کنم:

1-      روزی سه نوبت در هر نوبت 10 بار پرس سینه به مقدار زیاد

2-      جلو بازو قدرتی و سرعتی به اندازه لازم

3-      اسکات پا برای ایستادن زیاد

4-      کول و فیله کمر و ....

5-      ورزشهای رزمی برای مواقع ضروری

و بسیاری از کارهای دیگر ورزشی تا بتوانید در این رزم پیروز شوید.

 

به امید رسیدن به مقصد